可以说“水”是无处不在的，它的灵活多变的形态也保证了它能在任何地方都游刃有余的发挥自己的作用。有很多人经常抱怨自己怀才不遇，埋怨千里马常有而伯乐不常有。事实上我们是否应该静下来好好想想，自己做事的方式方法。我建议没事的时候可以静静的观察一下“水”，充分的思考一下“水”的哲学。古往今来不是光有才就行的，这些人经常被形象的喻为“啤酒瓶”，肚大口小。试想，我们若用一块儿冰去砸石头结果会怎样？当然是冰都碎了石头还完好无损；但是要是换成液态的水，我想就不言而喻了，因为大家都听过“水滴石穿”这个成语。

　　水的固态形式被称作“冰”，当它聚集到一定规模时就成了“冰山”。相信大家都见过普通山，它们婀娜多姿，雄伟挺拔，常常显得威风凛凛。但是它们必须以坚固的大地作为基础，支撑起它，不能独立存在。我们赞美一种场景“一江碧水绕青山，两岸山峦共缠绵”，我想山如果是动物的话，它们一定是群居的。所以山最缺乏独立，缺乏成长，我猜它一定也经不起孤独的考验。而冰山则不同，它在由液态向固态转变时，分子结果也慢慢分散使其密度变小，完全可以漂浮在水面上，脱离了母体的依靠。就像一个长大了的孩子最终要走向独立一样。后来它有了坚固的身躯，磅礴的气势，就站在那里像一个守卫家园的战士令人望而生畏！

　　水也能以气态形式存在，它轻盈飘渺充盈在整个世界，滋润着我们的肌肤，滋润着我们的大地。它几乎能存在于任何角落，充分的发挥着自己的作用。它当然不会懊恼“无人赏识”，不会在意“不被发现”。

　　所以我们是否应该从“水”的哲学中仔细的审视一下自己的做事方式：为什么好心好意却换来了种种非议？为什么真心付出却换来了亲离友散？为什么满怀热情却换来了孤独寂寞？“水”启示了我们，为什么不尝试“变通”呢？水虽无形，气也无态，但这并没有否定它水的根本呀？有的人处处都坚守原则，不易变通，所以做事迂腐刻板，没有效率，整日还自怨自艾哀叹抱怨！更可悲的是他们还把这视为忠诚正直，下来再埋怨唠叨：小人得志！“大事守原则，小事靠变通”这才是我们处理问题的正确方法。

　　我们都应该清楚诸葛亮（字孔明）的为人？他智慧超群，为人正直一度被认为“忠”的楷模，在死后谥号为“忠武侯”。再想想鲁肃（字子敬）这人，可以说是当时最正直最最忠诚的儒生，可是他做事刻板思维僵化。举例来说：当年曹操大军压进，刘备几乎没有立足之地，在这危难之际，诸葛军师提出“孙刘联合，共抗曹操”。后来只身一人前往东吴，帮助周瑜出谋划策，成就“赤壁之战”。之后又巧得荆州各地，坐收渔翁之利，气的周瑜差点没吐血身亡。而后周瑜只好派鲁肃前去谈判意想夺回荆州，但是诸葛亮深知子敬乃极端正直，迂腐之人，用现在话说就是老实巴交。第一次以刘备是荆州之主刘表之宗亲，斥周瑜不义，使鲁肃空手而归。第二次描述刘备之惨状，以情动之，立字据一张说先借荆州一用。这一招实在是狠，幸好在鲁肃回去的路上碰见了周瑜讲了事情经过。周瑜方知又上孔明之当，鲁肃这才醒悟若以孔明的说法面见孙权，定有生命之危。所以才有了“刘备借荆州——有借无还”，这句话不应该是贬斥诸葛亮的品行低劣吧？更多的应该是褒扬其足智多谋，批判鲁肃刻板迂腐的做事方法和处事原则。 

　　人生在世会和周围的一切发生很多关系，而怎样处理这些关系是很值得研究的事情。马克思说人是一切社会关系的总和。所以我们每一个人的行为准则都牵动着周围与自己有关的一切关系。人与人的和睦相处，人与动物的友好共世，人与自然和谐发展，归根到底都归结于我们的为人原则和处世方法。

　　万事变则通！从不同角度寻求解决问题的方法，尤其是逆向思维的培养。也许就能以柔克刚，以弱胜强。这也是道家柔性思想的一种体现，“无为”艺术的发展，更是“水”智慧的哲学精髓。